Levinas est à la mode. II a gagné une place importante auprès du grand public. Son œuvre joue le rôle dune référence omniprésente dans le paysage culturel contemporain. Mais cette influence est ambiguë. Les thèmes galvaudés de sa pensée (lAutre, le visage, louverture à lAutre, etc.) imprègnent la morale ambiante et se retrouvent enrôlés au service des causes les plus contestables. Cest à partir de ce constat que Raphaël Lellouche accomplit une reprise critique de la pensée levinassienne à laune de ses influences majeures (Husserl, Buber, Heidegger), et la soumet à une discussion philosophique permettant daller au-delà du culte du levinassisme populaire, conceptuellement approximatif, du visage dautrui . II en résulte une mise en question polémique, mais respectueuse des équivoques dune philosophie et dune éthique aboutissant, chez le Levinas tardif, à une véritable métaphysique de la persécution.
TAILLE DU FICHIER | 3.81 MB |
ISBN | 9782841621231 |
AUTEUR | Raphaël Lellouche |
FICHIER | Difficile Levinas - Peut-on ne pas être levinassien ?.pdf |
DATE | 01/03/2020 |
travers la mouvance temporelle ne consiste pas à résister à la rencontre de ... fond de vulnérabilité n'accepte pas l'archi-passivité du soi levinassien ... du soi - si elle peut être une forme de vulnérabilité - ne se prête aucunement à la ... sauvant la possibilité d'une ouverture à autrui (que Totalité et infini rendait difficile par la.