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Ce cours fut professé en 1941, à la suite de plusieurs semestres consacrés à la pensée de Nietzsche, et édité à titre posthume en 1981. Il se situe sur le chemin frayé pour la première fois en 1927 par Être et Temps, et en reprend à sa façon la question : celle du sens de lêtre. Cest vers cette question que le lecteur est convié à sacheminer, « sans quaucune connaissance préliminaire particulière » soit requise, « ni scientifique ni philosophique », pour accompagner lauteur dans sa démarche. Cette démarche nest autre que phénoménologique. Cest pourquoi il convient dabord dadopter lattitude qui en rend laccomplissement possible. L « Introduction » met en évidence que dès la lecture du titre nous avons passé outre sans écouter ce quil dit. Lexercice phénoménologique commence en même temps que le cours - à la lecture de son titre. La « Première partie » aborde la question du « est » dont Husserl, au début du siècle, avait tenté lélucidation dans la Sixième de ses Recherches logiques - à ses yeux « la plus importante en ce qui regarde la phénoménologie » - et incite à méditer la distinction entre être et étant « encore plus essentiellement originaire que celle de la droite et de la gauche ». À la différence de Husserl, cependant, Heidegger ne voit nullement dans la phénoménologie le reniement de la pensée antérieure, mais au contraire la redécouverte de lélan qui avait été celui de la pensée grecque. Cest pourquoi toute la « Seconde partie » est consacrée à linterprétation, cest-à-dire à lécoute du « dire initial de lêtre dans la parole dAnaximandre », non par amour de lAntiquité, mais par souci du commencement de lhistoire occidentale. « Et cela veut dire de son avenir ».

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TAILLE DU FICHIER 3.28 MB
ISBN 9782070703180
AUTEUR Martin Heidegger
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DATE 02/02/2020

Droits fondamentaux : définition et sources - Ooreka